Muntu, quilombismo y americanidades: epistemologías africanas/diaspóricas para descolonizar los discursos sobre las identidades

Conferencia

Clément Animan Akassi es originario de Costa de Marfil y profesor del Departamento de Lenguas y Culturas del Mundo , de la Universidad de Howard, en Estados Unidos. Sus principales áreas de investigación se estructuran en torno a los estudios africanos y las diásporas africanas en el mundo francófono, hispanohablante y portugués (incluso inglés). Su trabajo más reciente sitúa en el centro de su aparato teórico el concepto de Muntu africano , que desarrolla como una contraepistemología, un contradiscurso que rompe con la epistemología eurocéntrica dominante. Clément Akassi a été Professeur invité dans de nombreuses universités situées aux États-Unis, au Brésil, au Canada, en Colombie, au Costa Rica, en Côte d'Ivoire, en Espagne, en France, au Mexique, au Porto Rico, au Sénégal , Entre otros. Es el fundador y presidente de Muntú (Grupo Internacional e Interdisciplinario de Investigación sobre África y las Diásporas Africanas) del que acaba de organizar el primer congreso del 24 al 27 de enero de 2024 en la Universidad de Dakar-Bourguiba, en Senegal.

Durante esta conferencia organizada en el marco del Grupo Les Afriques y del ciclo de seminarios descoloniales y universales , Clément Akassi buscará mostrar los límites de estos tradicionales giros poscoloniales y descoloniales para perfilar otro más capaz de dar cuenta de una contraepistemología específica del sujeto cultural africano colonizado. Alcance y ruptura que propone poner bajo el sello teórico de la descolonización de imaginarios y epistemologías .

Registro : 

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Contacto: soraya.lani-silva@u-bordeaux-montaigne.fr

Resumen: Esta conferencia tiene dos objetivos. El primero es captar toda la importancia de los giros poscoloniales/descoloniales en la construcción de una contraepistemología no occidental o no occidentalizada. Al mismo tiempo, se trata de mostrar los límites de estos tradicionales giros poscoloniales y descoloniales para perfilar otro más capaz de dar cuenta de una contraepistemología específica del sujeto cultural africano colonizado. Porque, para el sujeto africano colonizado, esta contraepistemología sirve para descolonizar la imaginación, a partir de un cuestionamiento de la colonialidad de la epistemología y del conocimiento dado como universal por Occidente. El segundo objetivo es que esta conferencia pueda colocar a Manuel Zapata Olivella, el prolijo y polígrafo afrocolombiano, en el lugar que le corresponde. La de un sujeto africano colonizado de América cuya abundante producción cultural y pensamiento son llevados y revolucionados por el concepto de Muntu africano. Será útil durante este discurso mostrar cómo el autor y el concepto cuestionan la universalidad del lema revolucionario francés, ponen en crisis la noción de América Latina, los discursos blanqueadores sobre el mestizaje/mestizagem, la figura tutelar de Gabriel García Márquez, etc. El concepto de Muntú que invoco aquí, por tanto, da todo el alcance y la ruptura africano/diaspórica (del continente africano y las geografías diaspóricas) con los puntos de inflexión poscolonial/descolonial. Alcance y ruptura que propongo poner bajo el sello teórico de la descolonización de imaginarios y epistemologías.

Palabras clave: Muntu/epistemología africana; afro-postcolonialidad/afro-decolonialidad; sujeto poscolonial; Identidades latinoamericanas, descolonización de epistemologías e imaginaciones.

Algunas referencias biobibliográficas:

  • Akassi, Animan Clément, ed. Discursos poscoloniales y renegociaciones de las identidades negras. África, América, Caribe, Europa . Presses Universitaires de Perpignan, Francia, 2010.
  • Akassi, Animan Clément, ed. Migraciones, desplazamientos y movimientos africanos/diáspora: historias, políticas y poéticas , Prensa Universitaria de la Universidad del Valle, Colombia, 2023
  • “El punto de inflexión del Muntu africano de Manuel Zapata Olivella en la descolonización de epistemologías e imaginarios en América Latina”. Sociocrítica y giro decolonial. Convergenses et outlooks , editado por Assia Mohssine, Peter Lang, 2023, págs. 125-156.
  • “El Muntú: propuesta de una epistemología africana para descolonizar los imaginarios y los discursos latinoamericanos sobre las identidades”. Sociocrítica , vol. XXXVI, núm. 1, 2022. https://revues.univ-tlse2.fr/sociocriticism/index.php?id=3260 .
  • “El Sujeto cultural (pos)colonial y de la poscolonia: ¿hacia una crítica literaria para los estudios hispanoafricanos?” Sociocrítica , vol. XXV, núm. 1-2, 2010, págs. 329-52. Tomo XXV 1-2 | 2010 – Vol XXV 1-2 Estudios teóricos sociocritos y disciplinares – Sociocrítica
  • “El sujeto guineocuatoriano poscolonial en los discursos del nuevo milenio: entre renegociaciones de ciudades e identidad transnacional”. De Guinea Ecuatorial a las literaturas hispanoafricanas , editado por Landry-Wilfrid Miampika y Patricia Arroyo, Verbum, 2010, pp. 65-84.

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