Retrato de Coline Ruiz-Darasse en vídeo, duración: 04:06

Capítulos:

• ¿Cuál es tu experiencia? :0:12
• ¿Cuál es el propósito de su investigación? :1:03
• Centrarse en el proyecto ANR RIIG – Colección informatizada de inscripciones galas: 1:55

[Retrato]

Cuéntanos tu viaje

Tengo formación inicial en clásicos y filología.
Estudié en la clase preparatoria y luego hice una doble licenciatura en clásicos y arqueología en la Universidad de Toulouse-Le Mirail (antiguo nombre de Toulouse Jean-Jaurès). Tengo una maestría en filología sobre Lineal B y un DEA en Ciencias Antiguas sobre inscripciones Paleohispánicas del País Valenciano en España. Estos dos trabajos académicos ya se centraron en lo que estructuró mi trabajo doctoral: el vínculo inseparable entre contexto material, contexto gráfico y contexto literario o social. Tras obtener una agregación en Letras Clásicas, preparé mi tesis doctoral en la IV ^sección de la École Pratique des Hautes Études de París, bajo la dirección de Pierre-Yves Lambert así como en la Casa de Velázquez de Madrid donde fui profesor científico. miembro durante dos años.
Mi tesis versó sobre los contactos e intercambios entre las poblaciones celtas e íberas del noreste de la Península Ibérica y el sur de la Galia, entre los siglos V ^y I ^d.C. Este trabajo tenía como objetivo comprender mejor la fonética de la lengua ibérica mediante las adaptaciones de nombres extranjeros a este escrito y estudiar las redes de intercambio a ambas orillas de los Pirineos. Durante 5 años, fui responsable de publicaciones en la Académie des inscriptions et Belles-Lettres de París antes de ser contratado por el CNRS en 2014.

¿Cuáles son los temas de investigación en los que trabaja?

Trabajo sobre contactos lingüísticos y gráficos e intercambios culturales en Europa occidental durante la protohistoria reciente.
Concretamente, se trata de comprender las condiciones de aparición de la escritura, sus ámbitos de uso y su difusión en el marco de corpus documentales documentados de manera fragmentaria. Me centro principalmente en los archivos paleohispánicos, es decir, las lenguas y escrituras presentes en la Península Ibérica antes de la conquista romana y hasta el cambio de época, y desde hace varios años también en el corpus celta continental con un proyecto de informatización. inscripciones en lengua gala.
De este modo, mi trabajo se ha enriquecido con competencias en humanidades digitales, que renuevan en parte los métodos de trabajo y de procesamiento de datos. Estoy particularmente interesado en cuestiones relacionadas con la difusión del conocimiento gráfico y la lógica de la escritura entre poblaciones cuyas estructuras no son necesariamente las del mundo grecolatino. El trabajo sobre corpus epigráficos de atestación fragmentaria implica dudas permanentes y flexibilidad de espíritu para reexaminar periódicamente los elementos de manera que puedan finalmente dibujar un sistema coherente y pertinente, sin forzar nunca la documentación disponible.

¿Cuáles son las grandes preguntas que motivan a los investigadores sobre su tema de investigación?

Si bien la referencia a “nuestros antepasados ​​los galos” es casi diaria en Francia, el interés por la lengua gala, tal como está atestiguada, es muy limitado. La mayoría de las veces el público desconoce lo que escribieron los galos (en realidad utilizaron varios sistemas gráficos diferentes), pero siempre es muy sensible a cualquier tema relacionado con ello. Ya sea por Astérix o por esta identificación abusiva y simplista de los franceses con los galos (que en realidad es un vestigio de un momento de propaganda de finales del siglo XIX, ^durante la guerra entre Francia y Prusia), Hay una dimensión casi emocional para el público cuando hablamos de la lengua gala en Francia.
Sin embargo, se trata de ignorar la historia de la lengua francesa, mucho más ligada al latín que al galo (de la que apenas han podido llegar hasta un centenar de términos) y la multitud de influencias y contactos (novelas, germánicas o incluso árabes). ) durante la evolución de la lengua y la cultura francesas. Volver a los textos, volver a los datos tal como nos fueron transmitidos, analizándolos de la manera más completa posible es una forma de evitar las fusiones y los sesgos ideológicos que pueden haber marcado la imagen de los galos.

¿Hay alguna pregunta o trabajo que le gustaría presentarnos?

Trabajé durante 15 años en la epigrafía de un sitio excepcional.
Este es el sitio de Ensérune en Hérault. Es un sitio muy conocido por los protohistoriadores porque es una “encrucijada de civilizaciones”, para usar el subtítulo de la monografía de referencia del sitio, publicada en 1955. Además de ser un oppidum idealmente ubicado, el casi siglo Las excavaciones que tuvieron lugar allí acompañaron una verdadera revolución en la forma de percibir el mundo protohistórico del Sur. Se mezclan una cultura latina y un grupo celta bien identificado con influencias ibéricas muy claras, destacando una presencia ibérica muy significativa en la epigrafía.
Este yacimiento presenta cientos de inscripciones que representan un complejo paisaje lingüístico con intercambios entre todos (griego, latín, etrusco, celta, íbero), pero especialmente con el norte de la actual España. Mi interés y mi asombro es poder reconstruir, a partir de pequeños fragmentos (algunos nombres, algunos textos casi ni comprendidos ni descifrados), un cuadro completo de la estructura social que dejó estas huellas escritas. Esto es lo mismo que ocurre con el dominio galo, con posibilidad de tener puntos de comparación con otras lenguas vecinas o afines.

¿Hay alguna pregunta que sigue siendo un enigma para usted o que le gustaría explorar más a fondo?

¡Hay tantas preguntas que siguen siendo enigmas para mí! ¿Qué hizo que ciertas poblaciones decidieran utilizar la escritura y otras no? ¿Por qué los galos, a pesar de haber estado en contacto con el mundo griego desde la fundación de Marsella en el año 600 a. C., esperaron más de tres siglos para dominar la escritura? ¿Cómo podían los individuos de las costas del Mediterráneo occidental, por ejemplo, hablar entre sí en el ^siglo ?
¿Cómo funciona la lengua ibérica y qué está escrito en la correa Ensérune? Y, sobre todo, ¿cómo se pronunciaban realmente estos nombres de los que tenemos huellas fugaces? En realidad, el campo de la epigrafía de las lenguas fragmentarias es una vasta red de cuestiones a menudo insolubles que es necesario tener presentes hasta que surja un nuevo elemento o una nueva combinación de hipótesis.
Otra cuestión que me gustaría explorar con más profundidad en los próximos años tiene que ver con la escritura misma y el gesto gráfico. ¿Cómo escribimos, cómo aprendemos a escribir, qué hace que una inscripción sea un texto y no un simple garabato? ¿Qué sucede cuando quieres escribir y cómo transmites tu mensaje por escrito?

¿Cuáles son sus actividades como investigador en epigrafía prerromana?

Mi vida diaria es perfectamente mundana: trato de entender las cosas leyendo artículos, escribiendo otros e intercambiando hipótesis de trabajo con colegas.
Estoy a favor del retorno a la materialidad de los textos, por lo que me esfuerzo por ver los objetos inscritos, por describirlos, por describir el contexto de uso y descubrimiento. Esto implica interactuar tanto como sea posible con un gran número de colegas, incluidos arqueólogos, lingüistas, sociolingüistas, epigrafistas, estudiosos de la literatura, etc. El trabajo de estudio y edición de las inscripciones se realiza de forma escrita tradicional o, como en el marco del proyecto ANR que dirijo, procesando también los datos de forma informatizada. Se trata de preparar documentos utilizando un nuevo lenguaje, el esquema EpiDoc, con especial atención a los principios de ciencia abierta y de interoperabilidad de datos. A pesar de todo, dedico mucho tiempo a buscar financiación para ampliar esta investigación y permitir a mis compañeros formarse para poder afrontar las competencias renovadas de cada persona.